TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:10:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1655《止觀門論頌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1655《chỉ quán môn luận tụng 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.10 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，閻學新大德輸入，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，diêm học tân Đại Đức du nhập ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1655 止觀門論頌 # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1655 chỉ quán môn luận tụng # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1655 　　No. 1655 止觀門論頌一卷 chỉ quán môn luận tụng nhất quyển 　　　　世親菩薩造 　　　　Thế thân Bồ Tát tạo 　　　　三藏法師義淨奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chiếu dịch 　若見女形相　　及以艶嬌姿 　nhược/nhã kiến nữ hình tướng 　　cập dĩ diễm kiều tư 　愚人不了知　　妄生婬染意 　ngu nhân bất liễu tri 　　vọng sanh dâm nhiễm ý 　佛說膖脹等　　蠲除婬欲念 　Phật thuyết 膖trướng đẳng 　　quyên trừ dâm dục niệm 　能隨世尊教　　得勝果非餘 　năng tùy thế tôn giáo 　　đắc thắng quả phi dư 　戒淨有聞思　　策勵常修習 　giới tịnh hữu văn tư 　　sách lệ thường tu tập 　繫念觀諸境　　斯為解脫因 　hệ niệm quán chư cảnh 　　tư vi/vì/vị giải thoát nhân 　若人有瞋染　　及昏沈睡眠 　nhược/nhã nhân hữu sân nhiễm 　　cập hôn trầm thụy miên 　掉惡作并疑　　此五遮修定 　điệu ác tác tinh nghi 　　thử ngũ già tu định 　少聞與眾居　　鄙事情欣樂 　thiểu văn dữ chúng cư 　　bỉ sự Tình hân lạc/nhạc 　愛身并受用　　亦能遮定心 　ái thân tinh thọ dụng 　　diệc năng già định tâm 　心亂有五緣　　情隨眾境散 　tâm loạn hữu ngũ duyên 　　Tình tùy chúng cảnh tán 　味著并沈掉　　我慢重名聞 　vị trước tinh trầm điệu 　　ngã mạn trọng danh văn 　苾芻依聖教　　有過應說除 　Bí-sô y Thánh giáo 　　hữu quá ưng thuyết trừ 　善取住心緣　　是為最初行 　thiện thủ trụ tâm duyên 　　thị vi/vì/vị tối sơ hạnh/hành/hàng 　次依寂靜處　　妨難並皆無 　thứ y tịch tĩnh xứ 　　phương nạn/nan tịnh giai vô 　然後息邪思　　是苾芻初業 　nhiên hậu tức tà tư 　　thị Bí-sô sơ nghiệp 　應可住屍林　　著糞掃衣服 　ưng khả trụ/trú thi lâm 　　trước/trứ phẩn tảo y phục 　常求靜息事　　斷除婬染心 　thường cầu tĩnh tức sự 　　đoạn trừ dâm nhiễm tâm 　乞食見女人　　應觀為不淨 　khất thực kiến nữ nhân 　　ưng quán vi ất tịnh 　攝眼除邪意　　正心當取食 　nhiếp nhãn trừ tà ý 　　chánh tâm đương thủ thực/tự 　多言多事務　　此皆須遠離 　đa ngôn đa sự vụ 　　thử giai tu viễn ly 　惱亂緣來逼　　慧力應須忍 　não loạn duyên lai bức 　　tuệ lực ưng tu nhẫn 　樹下草(卄/積)中　　或居崖窟內 　thụ hạ thảo (nhập /tích )trung 　　hoặc cư nhai quật nội 　觀時應住此　　寂靜可修心 　quán thời ưng trụ/trú thử 　　tịch tĩnh khả tu tâm 　習定緣境時　　不太高太下 　tập định duyên cảnh thời 　　bất thái cao thái hạ 　不應極近遠　　於境使相應 　bất ưng cực cận viễn 　　ư cảnh sử tướng ứng 　善取所緣境　　子細善觀察 　thiện thủ sở duyên cảnh 　　tử tế thiện quan sát 　閉目住心時　　猶如開眼見 　bế mục trụ tâm thời 　　do như khai nhãn kiến 　根門皆攝斂　　住念凝內心 　căn môn giai nhiếp liễm 　　trụ/trú niệm ngưng nội tâm 　緣境現前觀　　念念令相續 　duyên cảnh hiện tiền quán 　　niệm niệm lệnh tướng tục 　於前所取相　　形貌用心觀 　ư tiền sở thủ tướng 　　hình mạo dụng tâm quán 　膖脹女根邊　　可畏可嫌賤 　膖trướng nữ căn biên 　　khả úy khả hiềm tiện 　猶如濁池水　　風吹令動搖 　do như trược trì thủy 　　phong xuy lệnh động dao 　觀諸樹影時　　不善分明住 　quán chư thụ/thọ ảnh thời 　　bất thiện phân minh trụ/trú 　心垢煩惱水　　亂情風所吹 　tâm cấu phiền não thủy 　　loạn Tình phong sở xuy 　澄念觀察時　　闇昧不能住 　trừng niệm quan sát thời 　　ám muội bất năng trụ 　心沈應策舉　　可觀勝妙事 　tâm trầm ưng sách cử 　　khả quán thắng diệu sự 　如蛭飲血困　　水澆令使甦 　như điệt ẩm huyết khốn 　　thủy kiêu lệnh sử tô 　還應速收斂　　於舊境安心 　hoàn ưng tốc thu liễm 　　ư cựu cảnh an tâm 　令意有堪能　　調善皆隨念 　lệnh ý hữu kham năng 　　điều thiện giai tùy niệm 　若其心掉舉　　應思厭惡事 　nhược/nhã kỳ tâm điệu cử 　　ưng tư yếm ố sự 　令心寂靜住　　如鉤斸象頭 　lệnh tâm tịch tĩnh trụ/trú 　　như câu 斸tượng đầu 　遠離於沈掉　　應平等運心 　viễn ly ư trầm điệu 　　ưng bình đẳng vận tâm 　隨情住捨中　　此時無過咎 　tùy tình trụ xả trung 　　thử thời vô quá cữu 　從此漸得住　　取相影心安 　tòng thử tiệm đắc trụ/trú 　　thủ tướng ảnh tâm an 　明了中道行　　正念燈持照 　minh liễu trung đạo hạnh/hành/hàng 　　chánh niệm đăng trì chiếu 　此時用尋伺　　次第應觀察 　thử thời dụng tầm tý 　　thứ đệ ưng quan sát 　定影即便生　　分明現前住 　định ảnh tức tiện sanh 　　phân minh hiện tiền trụ 　不動搖明淨　　如大丈夫形 　bất động dao minh tịnh 　　như đại trượng phu hình 　此影望前觀　　是為差別相 　thử ảnh vọng tiền quán 　　thị vi/vì/vị sái biệt tướng 　此相既生已　　欲愛等便除 　thử tướng ký sanh dĩ 　　dục ái đẳng tiện trừ 　即是繫心人　　初定方便相 　tức thị hệ tâm nhân 　　sơ định phương tiện tướng 　次知瞋恚體　　本由貪染發 　thứ tri sân khuể thể 　　bổn do tham nhiễm phát 　欲愛既已除　　得離於瞋恚 　dục ái ký dĩ trừ 　　đắc ly ư sân khuể 　次以勤策念　　遣除昏睡心 　thứ dĩ cần sách niệm 　　khiển trừ hôn thụy tâm 　既觀差別相　　疑情即便息 　ký quán sái biệt tướng 　　nghi tình tức tiện tức 　次當除惡作　　善行安隱路 　thứ đương trừ ác tác 　　thiện hạnh/hành/hàng an ổn lộ 　寂靜無障礙　　能防於掉舉 　tịch tĩnh vô chướng ngại 　　năng phòng ư điệu cử 　應知用麁尋　　觀其所取相 　ứng tri dụng thô tầm 　　quán kỳ sở thủ tướng 　即於心影內　　以伺細推求 　tức ư tâm ảnh nội 　　dĩ tý tế thôi cầu 　見差別心喜　　由此得輕安 　kiến sái biệt tâm hỉ 　　do thử đắc khinh an 　次證於樂定　　定支次如是 　thứ chứng ư lạc/nhạc định 　　định chi thứ như thị 　即是根本定　　善安於念心 　tức thị căn bản định 　　thiện an ư niệm tâm 　猶如欲至村　　及至村中者 　do như dục chí thôn 　　cập chí thôn trung giả 　既獲根本定　　更復作餘修 　ký hoạch căn bản định 　　cánh phục tác dư tu 　得他心宿住　　神通天眼耳 　đắc tha tâm tú trụ/trú 　　thần thông Thiên nhãn nhĩ 　於此有伺時　　心未能靜住 　ư thử hữu tý thời 　　tâm vị năng tĩnh trụ/trú 　猶如河有浪　　非上地應知 　do như hà hữu lãng 　　phi thượng địa ứng tri 　既得初定已　　仍於所緣住 　ký đắc sơ định dĩ 　　nhưng ư sở duyên trụ/trú 　次依二靜慮　　尋伺皆止息 　thứ y nhị tĩnh lự 　　tầm tý giai chỉ tức 　雖得住此位　　尚有喜水漂 　tuy đắc trụ thử vị 　　thượng hữu hỉ thủy phiêu 　入第三定時　　其心便靜住 　nhập đệ tam định thời 　　kỳ tâm tiện tĩnh trụ/trú 　由其心有樂　　未能令住念 　do kỳ tâm hữu lạc/nhạc 　　vị năng lệnh trụ/trú niệm 　既證四靜慮　　眾過並皆除 　ký chứng tứ tĩnh lự 　　chúng quá/qua tịnh giai trừ 　退分勝進分　　住分決擇分 　thoái phần thắng tiến phần 　　trụ/trú phần quyết trạch phần 　靜慮有四種　　修定者初知 　tĩnh lự hữu tứ chủng 　　tu định giả sơ tri 　若定順煩惱　　此名為退分 　nhược/nhã định thuận phiền não 　　thử danh vi thoái phần 　後勝為勝分　　自住住應知 　hậu thắng vi/vì/vị thắng phần 　　tự trụ/trú trụ/trú ứng tri 　由先善分別　　是決擇道因 　do tiên thiện phân biệt 　　thị quyết trạch đạo nhân 　此定能招彼　　名為決擇分 　thử định năng chiêu bỉ 　　danh vi quyết trạch phần 　於無常等相　　作苦等行解 　ư vô thường đẳng tướng 　　tác khổ đẳng hạnh/hành/hàng giải 　若得此定者　　是煖等道分 　nhược/nhã đắc thử định giả 　　thị noãn đẳng đạo phần 　於青膖等相　　觀事有多途 　ư thanh 膖đẳng tướng 　　quán sự hữu đa đồ 　如聖教修行　　差別宜應識 　như Thánh giáo tu hành 　　sái biệt nghi ưng thức 　死屍風鼓腹　　穴處有膿流 　tử thi phong cổ phước 　　huyệt xứ/xử hữu nùng lưu 　連跨並皆麁　　說名為膖脹 　liên khóa tịnh giai thô 　　thuyết danh vi 膖trướng 　不愛身麁分　　唯貪細滑身 　bất ái thân thô phần 　　duy tham tế hoạt thân 　對此染心人　　令修如是觀 　đối thử nhiễm tâm nhân 　　lệnh tu như thị quán 　若於死屍分　　少有白膿流 　nhược/nhã ư tử thi phần 　　thiểu hữu bạch nùng lưu 　餘肉並多青　　說此為青膖 　dư nhục tịnh đa thanh 　　thuyết thử vi/vì/vị thanh 膖 　覩色而生愛　　斯名愛色人 　đổ sắc nhi sanh ái 　　tư danh ái sắc nhân 　對治以青膖　　日親之所說 　đối trì dĩ thanh 膖　　nhật thân chi sở thuyết 　死屍膿遍出　　是謂膿流相 　tử thi nùng biến xuất 　　thị vị nùng lưu tướng 　對彼愛香人　　令觀染心息 　đối bỉ ái hương nhân 　　lệnh quán nhiễm tâm tức 　死屍腰爛斷　　名為斷壞相 　tử thi yêu lạn/lan đoạn 　　danh vi đoạn hoại tướng 　對彼愛全身　　大仙尊為說 　đối bỉ ái toàn thân 　　Đại tiên tôn vi/vì/vị thuyết 　屍骸狐狢噉　　鳥啄有殘筋 　thi hài hồ 狢đạm 　　điểu trác hữu tàn cân 　對治愛肌膚　　為說食殘相 　đối trì ái cơ phu 　　vi/vì/vị thuyết thực tàn tướng 　手足諸支骨　　隨處皆分散 　thủ túc chư chi cốt 　　tùy xử giai phần tán 　對貪支分人　　說骨邪亂相 　đối tham chi phần nhân 　　thuyết cốt tà loạn tướng 　即於骨亂相　　刀杖斫分離 　tức ư cốt loạn tướng 　　đao trượng chước phần ly 　亦為愛全身　　令觀打亂相 　diệc vi/vì/vị ái toàn thân 　　lệnh quán đả loạn tướng 　屍骸被刀斫　　或由鉾箭傷 　thi hài bị đao chước 　　hoặc do 鉾tiến thương 　流血遍殘軀　　名為血塗相 　lưu huyết biến tàn khu 　　danh vi huyết đồ tướng 　淨潔香塗體　　新莊著彩衣 　tịnh khiết hương đồ thể 　　tân trang trước/trứ thải y 　於此起貪人　　用斯為妙藥 　ư thử khởi tham nhân 　　dụng tư vi/vì/vị diệu dược 　於境唯獨愛　　不許外人看 　ư cảnh duy độc ái 　　bất hứa ngoại nhân khán 　多虫唼死屍　　令觀除惡念 　đa trùng tiếp tử thi 　　lệnh quán trừ ác niệm 　骸肉皆銷散　　但唯牙骨存 　hài nhục giai tiêu tán 　　đãn duy nha cốt tồn 　於齒生貪者　　令觀齒骨相 　ư xỉ sanh tham giả 　　lệnh quán xỉ cốt tướng 　若見新死者　　識去有殘形 　nhược/nhã kiến tân tử giả 　　thức khứ hữu tàn hình 　樂著眾生貪　　令除嬌態欲 　lạc/nhạc trước/trứ chúng sanh tham 　　lệnh trừ kiều thái dục 　屎尿及洟唾　　合聚共成身 　thỉ niệu cập di thóa 　　hợp tụ cọng thành thân 　三十二種物　　皮囊喚作人 　tam thập nhị chủng vật 　　bì nang hoán tác nhân 　髮毛并爪齒　　肝肚等相因 　phát mao tinh trảo xỉ 　　can đỗ đẳng tướng nhân 　內扶三百骨　　橫纏九百筋 　nội phù tam bách cốt 　　hoạnh triền cửu bách cân 　九孔流不淨　　垢污穢難陳 　cửu khổng lưu bất tịnh 　　cấu ô uế nạn/nan trần 　審觀真可惡　　智者不應親 　thẩm quán chân khả ác 　　trí giả bất ưng thân 　既觀他女體　　亦復察己形 　ký quán tha nữ thể 　　diệc phục sát kỷ hình 　於斯貪染因　　理應常繫念 　ư tư tham nhiễm nhân 　　lý ưng thường hệ niệm 　不出三界獄　　咸由欲染心 　bất xuất tam giới ngục 　　hàm do dục nhiễm tâm 　是故明智者　　極善思其事 　thị cố minh trí giả 　　cực thiện tư kỳ sự 　經多地獄苦　　幸會得人身 　Kinh đa địa ngục khổ 　　hạnh hội đắc nhân thân 　豈得縱狂心　　不修殊勝行 　khởi đắc túng cuồng tâm 　　bất tu thù thắng hạnh/hành/hàng 　婬貪有多種　　隨生愛不同 　dâm tham hữu đa chủng 　　tùy sanh ái bất đồng 　一觀並能除　　謂是白骨觀 　nhất quán tịnh năng trừ 　　vị thị bạch cốt quán 　色觸形嬌態　　衣纓生染著 　sắc xúc hình kiều thái 　　y anh sanh nhiễm trước 　何藥能除此　　無過白骨觀 　hà dược năng trừ thử 　　vô quá bạch cốt quán 　先於足大指　　定心緣作瘡 　tiên ư túc Đại chỉ 　　định tâm duyên tác sang 　破壞既膿流　　肉皆隨墮落 　phá hoại ký nùng lưu 　　nhục giai tùy đọa lạc 　即觀指骨形　　由如白鴿色 　tức quán chỉ cốt hình 　　do như bạch cáp sắc 　其瘡既漸大　　膚肉盡皆除 　kỳ sang ký tiệm Đại 　　phu nhục tận giai trừ 　作如是次第　　身肉皆除盡 　tác như thị thứ đệ 　　thân nhục giai trừ tận 　正念勝解成　　但觀其骨鎖 　chánh niệm thắng giải thành 　　đãn quán kỳ cốt tỏa 　若有片肉在　　即名為亂意 　nhược hữu phiến nhục tại 　　tức danh vi loạn ý 　況復縱心猨　　馳求趣諸境 　huống phục túng tâm 猨　　trì cầu thú chư cảnh 　於多時繫想　　自知能善住 　ư đa thời hệ tưởng 　　tự tri năng thiện trụ/trú 　次漸及餘人　　總觀為骨鎖 　thứ tiệm cập dư nhân 　　tổng quán vi/vì/vị cốt tỏa 　漸寬至海際　　滿中皆白骨 　tiệm khoan chí hải tế 　　mãn trung giai bạch cốt 　此定既成已　　捨廣復令狹 　thử định ký thành dĩ 　　xả quảng phục lệnh hiệp 　略時從外捨　　乃至唯身骨 　lược thời tùng ngoại xả 　　nãi chí duy thân cốt 　還觀足指端　　是定心次第 　hoàn quán túc chỉ đoan 　　thị định tâm thứ đệ 　或時片片捨　　極至於頂骨 　hoặc thời phiến phiến xả 　　cực chí ư đảnh/đính cốt 　應知最後心　　眉間攝令住 　ứng tri tối hậu tâm 　　my gian nhiếp lệnh trụ/trú 　若作此修習　　常生勝梵宮 　nhược/nhã tác thử tu tập 　　thường sanh thắng phạm cung 　不落墮三塗　　得生於五淨 　bất lạc đọa tam đồ 　　đắc sanh ư ngũ tịnh 　人間散心善　　還流生死河 　nhân gian tán tâm thiện 　　hoàn lưu sanh tử hà 　智人修定心　　如救身衣火 　trí nhân tu định tâm 　　như cứu thân y hỏa 　即可捨諸緣　　宜居靜林處 　tức khả xả chư duyên 　　nghi cư tĩnh lâm xứ/xử 　勿使無常逼　　虛死散心中 　vật sử vô thường bức 　　hư tử tán tâm trung 　以般若淨心　　終獲可愛果 　dĩ Bát-nhã tịnh tâm 　　chung hoạch khả ái quả 　如不願後有　　於勝道應修 　như bất nguyện hậu hữu 　　ư thắng đạo ưng tu 　剃髮著袈裟　　宜應修聖道 　thế phát trước/trứ ca sa 　　nghi ưng tu Thánh đạo 　自餘諠雜事　　咸為生死因 　tự dư huyên tạp sự 　　hàm vi/vì/vị sanh tử nhân 止觀行門七十頌 chỉ quán hạnh/hành/hàng môn thất thập tụng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:10:37 2008 ============================================================